防河防守河西河西即甘肃宁夏一带营田指屯田指军队战时出征平常耕

防河：防守河西，河西即甘肃宁夏一带。

营田：指屯田，指军队战时出征，平常耕种以解决军饷。

里正：唐代百家为一里，设里正一人。

武皇：此以汉武帝喻指唐玄宗。

秦兵：指来自关中的士卒，关中古属秦国，亦即下文的“关西卒”。

“信知”“反是”二句：秦代民歌称：“生男慎莫举，生女哺用脯。”

青海：唐与吐蕃的战争主要发生在青海。

【评点】　袁行霈《盛唐诗坛研究》：杜甫的《兵车行》历来有讽刺唐玄宗征南诏和征吐蕃二说，我们倾向于征南诏说。《资治通鉴》卷216天宝十载四月：“制大募两京及河南、北兵以击南诏；人闻云南多瘴疠，未战士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。旧制，百姓有勋者免征役，时调兵既多，国忠奏先取高勋。于是行者怨愁，父母妻子送之，所在哭声振野。”《兵车行》中“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”四句，就是“行者怨怒，父母妻子送之，所在哭声振野”这惨痛现实的艺术再现。又，据《资治通鉴》哥舒翰攻取石堡城在天宝八载，这次战役“唐士卒死者数万”。《兵车行》曰：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”其语气是追述往事，应在天宝八载以后。这都可以看出触动杜甫写《兵车行》的近因乃是征南诏之役。钱谦益的说法值得重视：“‘君不见’以下，言征戍之苦，海内骚骚，不独南征一役为然，故曰：‘役夫敢申恨’也。‘且如’以下，言土著之民，亦不堪赋役，不独征人也。‘君不见’以下，举青海之故，以明征南之必不返也。不言南诏，而言山东，言关西，言陇西，其词哀怨而不迫如此。曰‘君不闻’、‘君不见’，有诗人呼祈父之意焉。是时国忠方贵盛，未敢斥言之，杂举河陇之事，错互其词，若不为南诏而发者，此作者之深意也。”正如钱谦益所说，此诗可能是针对南诏之役而写，但不便明言，又不愿明言，所以将背景模糊。如果从诗中“点行频”等语来看，也可以说此诗是对天宝时期多次开边战事的概括，征南诏之役包括在内。此时的重点在于战争给人民的生产和生活带来的破坏，诸如“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，“且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，都是在为人民呼喊。《兵车行》是杜甫现存最早的一首即事名篇的新题乐府，由此诗开创的新乐府对中唐的诗歌产生了十分重要的影响。（第134－135页）

喻守真《唐诗三百首详析》：此诗意在讽刺明皇用兵吐蕃，百姓们苦于征役，充满着非战色彩，和《燕歌行》的主旨，略有不同。此诗可分三段：“车辚——云霄”为第一段，是写军人家属送别儿子或丈夫出征时的悲惨情形，是诗人眼中所见到的。“道傍——与鸡”为第二段，是写征夫从军服役，妇女在家代耕，连年征战，农村衰落的情形。“长者——啾啾”为第三段，是写役夫久役不得休息，县官催租急迫的苦况，见得生男不如生女，死了才得休息，完全从一“恨”字直泄而出。第二、三段，是诗人借行人的话，抒写武皇开边的影响民生。其中以“君不闻”、“君不见”二语作呼应，又以“戍卒未休”应上“开边未已”，“租税何处”应上“村落荆杞”，“生男”四句又应第一段爷娘妻子的送别。“青海鬼哭”又应“拦道哭声”，写得满目凄惨，如见其人，如闻其语。又此诗第一段，只用一韵，第二、三段各换四韵，各十四句，所异的第二段七言到底，第三段五言居多——这因为是役夫申恨之词，意苦而声自促。这种章法叫做“一头两脚”体，在条理秩然之中，仍能曲折变化，可以说是新乐府诗的模范。（第152页）

丽人行

杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微叶垂鬓唇。