草木万物沐浴着太平盛世的雨露阳光君王的仁德恩泽惠及了天下万方

草木万物沐浴着太平盛世的雨露阳光，

君王的仁德恩泽惠及了天下万方。

【题解】

出于维护封建社会根基永固的目的，《千字文》的编著者同样不忘向蒙童灌输儒家倡导的三纲五常伦理道德思想。此段从“身体发肤来自父母，不能随便毁伤，此乃孝道之端”这样简单浅近、易于孩童理解的道理出发，谈到男女必须注意培养的品德操守。其中一再强调如诚信、谦虚、珍惜光阴、见贤思齐、兄弟相亲相敬、朋友切磋研习、坚持高雅情操、不被物欲所累等美德情操，至今都有其积极的教育意义。而像“祸因恶积，福缘善庆”、“孝当竭力，忠则尽命”一类宣讲因果报应、愚忠愚孝的观点，我们则应跳出其时代局限，仔细辨析，有所取舍。至于“乐殊贵贱”、“夫唱妇随”、“女慕贞洁”、“学优登仕”这些带有浓重封建色彩的思想，就是需要批判和摈弃的糟粕了。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

盖：发语词。身发（fà）：身体头发。指人体的全身上下所有一切。

四大：道家以道、天、地、王（一说“王”应为“人”）为四大，佛教以地、水、火、风为四大，认为一切事物道理均来源产生于四大。五常：即五伦，五教。旧时礼教宣讲的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间五种关系，和父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的道德伦理。

恭惟：恭敬不安地想。鞠养：抚养。

岂敢毁伤：怎能损毁伤害。《孝经·开宗明义章》记述孔子论孝道说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

人们的身体发肤，

关系到天地伦常。

虔敬地想着父母的抚养，

哪里敢随便将身体毁伤。