躁躁动运动正首领引申为最重要的最圆满的好似有欠缺而它的作用却

躁：躁动，运动。

正：首领，引申为最重要的。

最圆满的好似有欠缺，而它的作用却不会损坏。最充实的好似空虚，而它的作用却不会穷尽。最直的好似弯曲，最精巧的好似笨拙，最善辩的好似不善言辞。运动能战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为是天下最重要的原则。

本章对比了天下安定与动荡的两种情形，并接着指出，要从断绝人们的贪欲这一根源上来消除战争。

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

却：驱赶。高亨《老子正诂》：“却，犹驱也。《韩非子·外储说右上》：‘海上有贤狂肴，太公望闻之，往请焉，三却马于门而狂肴不报见也。’……‘却’并驱义。”走马：快马。粪：泛指种地。朱谦之说：“‘粪’，傅本作‘播’。毕沅曰：‘“粪”“播”古字通用。’玉篇：‘播，种也。’疑老子此处或有播种之义。”

戎马生于郊：据《韩非子·解老》所说，连年征战，马匹不足，连怀胎母马也用于战争，以致产仔于战场。《盐铁论·未通》也有类似说法：“当此之时，却走马以粪。其后师旅数发，戎马不足，牸牝入阵，故驹犊生于战地也。”戎马，战马。郊，郊野，这里指战场。

咎 (jiù)：灾难。

国家太平安定，快马也用来种田；国家动荡不安，连怀胎的母马也用来作战，以致在战场产仔。没有比不知满足更大的祸患了，没有比贪得无厌更大的灾难了。所以知道满足的这种满足，才能永远感到满足。

本章认为，圣人闭门不出，就能上知天道。这相当于跳过了通过认识具体事物进而掌握普遍法则的认识过程。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

户：门。

窥(kuī)：从小孔里看。牖(yǒu)：窗。

弥：越，更加。

名：同“明”，明白。