先生曰“此亦须你自家求我亦无别法可道昔有禅师人来问法只把麈尾

先生曰：“此亦须你自家求，我亦无别法可道。昔有禅师，人来问法，只把麈尾者提起。一日，其徒将其麈尾藏过，试他如何设法。禅师寻麈尾不见，又只空手提起。我这个良知，就是设法的麈尾，舍了这个有何可提得？”

少间，又一友请问功夫切要。

先生旁顾曰：“我麈尾安在？”

一时在座者皆跃然。

所麈尾：即拂尘。

一位朋友请教先生功夫不真切如何是好。

先生说：“做学问功夫，我已经用一句话说明白了，为什么今天越说越远，都不得要领。”

朋友说：“听你讲过致良知，然而仍需要加以说明。”

先生说：“既然已经知道致良知了，又有什么可以说明的呢？良知原本就是明明白白的，实实在在用功就可以了，不肯用功，只会在语言上反复说，就会越说越糊涂。”

朋友说：“正希望您讲明白致良知的功夫。”

先生说：“这必须是你自己去求得，我也没有办法可传授。以前有位禅师，有人来问佛法，他只是把手里的拂尘提起来。有一天，他的徒弟把他的拂尘藏了起来，试验他怎么讲佛法。禅师寻不到拂尘，就把空手提起来。我的这个良知就是讲解佛法的拂尘，除掉这个，还有什么可提的？”

过了一会儿，又有一个朋友问做功夫的要领。

先生往四周看了看，问道：“我的拂尘在哪里呢？”