驻守边境的士兵每回得胜归来时就会成群结队地高唱凯旋之歌凯旋之

驻守边境的士兵每回得胜归来时，就会成群结队地高唱凯旋之歌，凯旋之歌也是古时候遗留下来的曲调。凯旋之歌的词有很多，都是些市井鄙俚之语。我在鄜延的时候，也曾经创作了几十首，让士卒们歌唱，如今还粗略的记得几篇。其一：“先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。”其二：“天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。”其三：“马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。”其四：“旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。”其五：“灵武、西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃（根勿反）儿。”

柘枝旧曲其 ，遍数极多② ，如《羯鼓录》所谓“浑脱解”之类，今无复此遍。寇莱公好柘枝舞所 ，会客必舞柘枝，每舞必尽日，时谓之“柘枝颠”。今凤翔有一老尼，犹是莱公时柘枝妓，云：“当时柘枝尚有数十遍。今日所舞柘枝，比当时十不得二三。”老尼尚能歌其曲，好事者往往传之。

其柘（zhè）枝：古时的一种舞曲名，原是两个女伎对舞，后来发展为多个人的舞队，称为“柘枝队”。遍数：舞曲的章节。

所寇莱公：寇准，字平仲，今陕西渭南人，官至宰相。

柘枝旧时的曲目，章节非常多，比如《羯鼓录》中所说的“浑脱解”之类，而今已经没有这个章节了。寇莱公喜好柘枝舞，会客的时候一定会让舞伎跳柘枝，每一次跳舞都要跳一整天，当时人称其为“柘枝颠”。而今凤翔有一个老尼姑，原本是寇莱公府中跳柘枝舞的舞伎，说：“当时的柘枝舞尚且还有几十个章节。而今天所跳的柘枝舞，还比不上当时的十分之二三。”老尼姑尚且还能够歌唱当时的一些曲目，对这些有兴趣的人也经常为之传唱。

古之善歌者有语，谓“当使声中无字，字中有声”。凡曲，止是一声清浊高下如萦缕耳其 ，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块，此谓“声中无字”，古人谓之“如贯珠”② ，今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声所 ，则能转宫为商歌之，此“字中有声”也，善歌者谓之“内里声”。不善歌者，声无抑扬，谓之“念曲”；声无含韫④ ，谓之“叫曲”。

其清浊：音乐的清音和浊音。如贯珠：比喻声音圆润、贯通。