本条讲述晏氏在危难之中挺身而出，用胆识和智谋保护了乡里百姓。这提醒现代读者，在家族或者周围的人遇到困难时，要勇于沉着冷静地应对，尤其自己是群体当中的领导者时，更应承担重任，带领大家齐心协力、同渡难关。

余洪敬妻

◎郑氏，建州①人也。南唐平建州②，郑有殊色③，禆将④王建封⑤逼之，劫以刃，不为屈。建封嗜人肉，略少妇百许⑥，日杀其一具食，引郑氏示之⑦曰：“惧乎？”郑曰：“愿早充君庖，为幸多矣。”建封终不忍杀，以献查文徽⑧。文徽甚爱之，百计必欲相从。郑大骂曰：“王师吊伐⑨，凡义夫节妇，特加旌赏以风天下⑩。王司徒出于卒伍，不知礼义，无足怪。君侯读圣贤书，为国大将，当表率群下，风示远人?。乃欲加非礼于一妇人，以逞无耻之欲，妾有死而已，幸速见杀！”文徽大惭，下令城中，召其夫付之?。

吕氏曰：郑所遇王、查两将，皆羞恶之心未亡者，故得从容慷慨以免于难。向使节妇贞女，当被执之初，或陈设大义以愧之，或婉语悲情以感之，义理之心，盗贼皆有，宁必其无一悟者乎？要之，身陷于贼，非死不足以成名，非骂不足以成死。彼怒心甚，则欲心衰，亦保节之一道。然吾窃有惧焉，一女子不能当两健儿，倘激其怒而必欲相辱，即死，不足雪恨，以是知不如愧之、感之之为得也。

郑氏所遇到的王、查两个将领，他们的羞恶之心都还没有丢失，因此她能够从容不迫、慷慨言辞，从而免受祸难。假设贞节的妇女，在刚刚被抓捕的时候，或陈述大义来使盗贼羞愧，或婉转述说悲哀之情来感动盗贼，盗贼都有义理之心，难道他们当中没有一个人会醒悟吗？总而言之，当妇女沦陷在盗贼的手中，不就义而死便不足以成就贞节的名声，不骂贼便不足以求得一死。当盗贼心中愤怒的情绪十分强烈，他的淫欲就会衰减，这也是妇女保全贞节的方法之一。然而，我心中还是为郑氏感到害怕，她一个女子不能抵挡王、查两个健壮的男儿，倘若激起他们的怒火而一定要污辱她的话，那么她即使是死了，也不足以洗刷心中的愤恨，由此可见，（与其痛骂盗贼）不如羞愧、感化他们，这样才更为妥当。建州：地名，今属福建省。南唐平建州：南唐，五代十国时李昪在江南建立的王朝，定都江宁（今江苏南京）。保大二年（944 年）二月，南唐元宗李璟（李昪之子）派查文徽等发兵攻打建州，其后攻克。此处所谓“南唐平建州”当为此时之事。殊色：有非同一般的美色。禆（pí）将：副将。王建封：南唐将领，以任侠骁勇知名。略少妇百许：抢掠了百余名少妇。引郑氏示之：带郑氏看他杀人来准备饭食的情形。查文徽：字光慎，南唐大臣，曾任枢密副使、抚州观察使、工部尚书等职务。王师吊伐：王室的军队吊唁死去的百姓、讨伐有罪之人。当时查文徽趁建州内乱而出兵攻伐，符合民众心意，《南唐书·卷五》载云：“建人厌王氏之乱，伐木开道迎我师”。特加旌赏以风天下：专门给予旌表赏赐用以教化天下。

?风示远人：宣示告诫远方之人。

?召其夫付之：召来郑氏的丈夫，把郑氏交还给他。

本条讲述了郑氏怒骂歹徒、得以全身而退的事迹。如吕坤所指出的，面对歹徒，张口怒骂不如“愧之”“感之”为宜。可参阅上文“徐氏诛妫”条以及下文“淮帅仆妻”条。

淮帅仆妻

◎颖上①某为帅淮扬②，有一仆号称骁勇，过芒砀③间，其地多盗，仆与妻前驱，至葭苇中，仆大呼曰：“素闻此处多豪杰，何无一人敢与吾敌耶？”俄而④葭苇中数盗出，攻仆，杀之。仆妻跪贼恸哭，叩头感谢，曰：“妾本良家妇，被此人杀吾夫而掳之，无力复仇。大王今为吾断其首，妾杀身无以报大德。前途数里，吾母家也，肯惠顾⑤，当有金帛相赠。”贼喜而从之。至一村，保⑥聚多人，外列戈戟，妇人走入，哭诉其故。保长赚⑦贼入，就而擒之，惟一人得免。