李阳冰（nínɡ）：字少温，赵郡（今河北赵县）人。唐代文字学家、著名书法家。官至匠作监，尤工篆书。冰，“凝”的古字。

《投荒录》：宋初以前的著作，撰人未详。多记岭南风物。

琼管：行政区划名，即琼州。宋代称“琼管”，设琼管安抚都监，治今海南海口。

琴虽然用桐木制作，但必须是生长多年的桐木，到它的木材质性差不多都失去了，用以制作的琴的音声才能激扬清越。我曾见过唐朝初年的路氏琴，木质都枯朽了，看上去几乎都承受不了手指的弹拨，然而其音声更加清亮。又曾见到越人陶道真所收藏的一张越琴，相传是用古墓中出土的破烂棺材的杉木制作的，音声极为有力而挺拔。吴地僧人智和有一张琴，瑟瑟呈霉绿色，用花纹石作弦柱，制作样式和音声韵律都达到美妙的程度；其腹部有李阳冰篆书的数十字，大略是说：从南海的一座岛上得到一种木材，名叫“伽陀罗”，其纹理如同银子的碎屑，而坚硬得像石头，遂命工匠斫削加工为这张琴。篆文的书法甚为古朴而强劲。制琴的材质，通常是希望它质量轻、质地疏松、材性脆而不绵软、纹理光滑，这叫作“四善”；李阳冰所说则木质硬如石头，这样的材料也可以制琴，是让人有点闹不明白的。《投荒录》说：“琼州之地多有乌木、呿陀木，都是珍奇的树木。”我怀疑“伽陀罗木”即是“呿陀木”。

卷六

声同共振

古法：钟、磬每簴十六，乃十六律也；然一簴又自应一律，有黄钟之簴，有大吕之簴。其他乐皆然。且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故古之名琴，或谓之“清徵”，或谓之“清角”。不独五音也，又应诸调。予友人家有一琵琶，置之虚室，以管色奏双调，琵琶弦辄有声应之，奏他调则不应，宝之以为异物。殊不知此乃常理。二十八调，但有声同者即应；若遍二十八调而不应，则是逸调声也。古法：一律有七音十二律，共八十四调，更细分之，尚不止八十四，逸调至多。偶在二十八调中，人见其应，则以为怪，此常理耳。此声学至要妙处也。今人不知此理，故不能极天地至和之声。世之乐工，弦上音调尚不能知，何暇及此？

钟、磬（qìng）每簴（jù）十六：指钟和磬常常各自悬挂十六件为一架。磬，用石片制作的打击乐器。每，常常。簴，悬挂打击乐器的木架。此用作动词，“簴十六”即上架十六件。

律：古人将音程上的八度分为不完全相等的十二个半音，分别名为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗（xiǎn）、中吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、亡射（wúyè）、应钟，总称为“十二律”。其中单数律又称“阳律”，六阳律合称“六律”；偶数律又称“阴律”，六阴律合称“六吕”。“十二律”又称“正律”，与之相对的低八度各律和高八度各律则分称“倍律”和“半律”。

一簴：此“簴”字用作名词，犹言“一架”，指单个悬挂的钟或磬。

清实：清亮而不虚。实，指古人所称的清音。

材：指制作乐器所用的材质。五音：即古代五声音阶宫、商、角、徵（zhǐ）、羽（略相当于现代简谱的1、2、3、5、6）。另有变徵、变宫（略相当于现代简谱的4、7），合称“七音”。

管色：指一种用于定音和记谱的管乐器。一般认为即是从西域传入的觱篥（bìlì），又称“笳管”等，后世习称为“头管”。古代的乐谱工尺谱，后来也称“管色谱”。双调：古代商声调式的名称之一。

逸调：指逸出于常用调式之外的调式。有些调式只在理论上存在，实际不能应用。