草木万物沐浴着太平盛世的雨露阳光，

君王的仁德恩泽惠及了天下万方。

【题解】

出于维护封建社会根基永固的目的，《千字文》的编著者同样不忘向蒙童灌输儒家倡导的三纲五常伦理道德思想。此段从“身体发肤来自父母，不能随便毁伤，此乃孝道之端”这样简单浅近、易于孩童理解的道理出发，谈到男女必须注意培养的品德操守。其中一再强调如诚信、谦虚、珍惜光阴、见贤思齐、兄弟相亲相敬、朋友切磋研习、坚持高雅情操、不被物欲所累等美德情操，至今都有其积极的教育意义。而像“祸因恶积，福缘善庆”、“孝当竭力，忠则尽命”一类宣讲因果报应、愚忠愚孝的观点，我们则应跳出其时代局限，仔细辨析，有所取舍。至于“乐殊贵贱”、“夫唱妇随”、“女慕贞洁”、“学优登仕”这些带有浓重封建色彩的思想，就是需要批判和摈弃的糟粕了。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

盖：发语词。身发（fà）：身体头发。指人体的全身上下所有一切。

四大：道家以道、天、地、王（一说“王”应为“人”）为四大，佛教以地、水、火、风为四大，认为一切事物道理均来源产生于四大。五常：即五伦，五教。旧时礼教宣讲的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间五种关系，和父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的道德伦理。

恭惟：恭敬不安地想。鞠养：抚养。

岂敢毁伤：怎能损毁伤害。《孝经·开宗明义章》记述孔子论孝道说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

人们的身体发肤，

关系到天地伦常。

虔敬地想着父母的抚养，

哪里敢随便将身体毁伤。