子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：“先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子墨子。”公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。曰：“吾以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰，苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子。”子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？抑越王不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义粜也。钧之粜(1)，亦于中国耳，何必于越哉？”

(1)钧：通“均”。

墨子让公尚过到越国去。公尚过游说越王，越王很高兴，对公尚过说：“先生如果能使墨子到越国来教导我，我愿意划出原来吴国的土地五百里，来封赐给墨子。”公尚过答应了。越王就为公尚过准备了五十辆车，来鲁国迎接墨子。公尚过对墨子说：“我用老师您的学说来游说越王，越王大为高兴，对我说，如果能使墨子到越国来教导我，我愿意划出原来吴国的土地五百里，来封赐给墨子。”墨子对公尚过说：“你看越王的志向是什么样的呢？如果越王能听从我的善言，采用我的学说，那我就去，估量着肚子吃饭，估量着身体穿衣，把自己当作普通的群臣，哪里会因为有封地才去呢？如果越王不能听从我的善言，不能采用我的学说，而我却去了，那就是我把义给出卖了。都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？”

子墨子游，魏越曰(1)：“既得见四方之君，子则将先语(2)？”子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎(3)，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。故曰择务而从事焉。”

(1)魏越：墨子的弟子。

(2)先：当为“奚”字。

(3)熹：喜欢的意思。湛湎：即“沉湎”。

墨子出外游历，魏越问：“见到四方的君主，您将优先说什么呢？”墨子说：“凡是到一个国家，一定要选择最紧要的事去做。如果国家混乱，就告诉他们尚贤、尚同的道理；国家贫穷，就告诉他们节用、节葬的道理；国家纵情声色并沉湎于酒，就告诉他们非乐、非命的道理；国家淫乱无礼，就告诉他们尊天、事鬼的道理；国家喜欢掠夺侵略，就告诉他们兼爱、非攻的道理。所以说要选择最紧要的事去做。”

子墨子出曹公子而于宋(1)，三年而反。睹子墨子曰：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之则夕，弗得祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也。有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃(2)，身湛于病。吾未知夫子之道之可用也。”子墨子曰：“不然！夫鬼神之所欲于人者多：欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。夫鬼神岂唯擢季拑肺之为欲哉(3)？今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。今子事鬼神，唯祭而已矣，而曰病何自至哉，是犹百门而闭一门焉，曰盗何从入。若是而求福，於有(4)，怪之鬼，岂可哉？”