防河：防守河西，河西即甘肃宁夏一带。

营田：指屯田，指军队战时出征，平常耕种以解决军饷。

里正：唐代百家为一里，设里正一人。

武皇：此以汉武帝喻指唐玄宗。

秦兵：指来自关中的士卒，关中古属秦国，亦即下文的“关西卒”。

“信知”“反是”二句：秦代民歌称：“生男慎莫举，生女哺用脯。”

青海：唐与吐蕃的战争主要发生在青海。

【评点】　袁行霈《盛唐诗坛研究》：杜甫的《兵车行》历来有讽刺唐玄宗征南诏和征吐蕃二说，我们倾向于征南诏说。《资治通鉴》卷216天宝十载四月：“制大募两京及河南、北兵以击南诏；人闻云南多瘴疠，未战士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。旧制，百姓有勋者免征役，时调兵既多，国忠奏先取高勋。于是行者怨愁，父母妻子送之，所在哭声振野。”《兵车行》中“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”四句，就是“行者怨怒，父母妻子送之，所在哭声振野”这惨痛现实的艺术再现。又，据《资治通鉴》哥舒翰攻取石堡城在天宝八载，这次战役“唐士卒死者数万”。《兵车行》曰：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”其语气是追述往事，应在天宝八载以后。这都可以看出触动杜甫写《兵车行》的近因乃是征南诏之役。钱谦益的说法值得重视：“‘君不见’以下，言征戍之苦，海内骚骚，不独南征一役为然，故曰：‘役夫敢申恨’也。‘且如’以下，言土著之民，亦不堪赋役，不独征人也。‘君不见’以下，举青海之故，以明征南之必不返也。不言南诏，而言山东，言关西，言陇西，其词哀怨而不迫如此。曰‘君不闻’、‘君不见’，有诗人呼祈父之意焉。是时国忠方贵盛，未敢斥言之，杂举河陇之事，错互其词，若不为南诏而发者，此作者之深意也。”正如钱谦益所说，此诗可能是针对南诏之役而写，但不便明言，又不愿明言，所以将背景模糊。如果从诗中“点行频”等语来看，也可以说此诗是对天宝时期多次开边战事的概括，征南诏之役包括在内。此时的重点在于战争给人民的生产和生活带来的破坏，诸如“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，“且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，都是在为人民呼喊。《兵车行》是杜甫现存最早的一首即事名篇的新题乐府，由此诗开创的新乐府对中唐的诗歌产生了十分重要的影响。（第134－135页）

喻守真《唐诗三百首详析》：此诗意在讽刺明皇用兵吐蕃，百姓们苦于征役，充满着非战色彩，和《燕歌行》的主旨，略有不同。此诗可分三段：“车辚——云霄”为第一段，是写军人家属送别儿子或丈夫出征时的悲惨情形，是诗人眼中所见到的。“道傍——与鸡”为第二段，是写征夫从军服役，妇女在家代耕，连年征战，农村衰落的情形。“长者——啾啾”为第三段，是写役夫久役不得休息，县官催租急迫的苦况，见得生男不如生女，死了才得休息，完全从一“恨”字直泄而出。第二、三段，是诗人借行人的话，抒写武皇开边的影响民生。其中以“君不闻”、“君不见”二语作呼应，又以“戍卒未休”应上“开边未已”，“租税何处”应上“村落荆杞”，“生男”四句又应第一段爷娘妻子的送别。“青海鬼哭”又应“拦道哭声”，写得满目凄惨，如见其人，如闻其语。又此诗第一段，只用一韵，第二、三段各换四韵，各十四句，所异的第二段七言到底，第三段五言居多——这因为是役夫申恨之词，意苦而声自促。这种章法叫做“一头两脚”体，在条理秩然之中，仍能曲折变化，可以说是新乐府诗的模范。（第152页）

丽人行

杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微叶垂鬓唇。