25．子曰：“事君慎始而敬终。”子曰：“事君可贵可贱，可富可贫，可生可杀，而不可使为乱 。”乱：案凡违乎义理者，皆为乱。孔子说：“侍奉国君开始要谨慎，最后也要谨慎。”孔子说：“侍奉国君的人可以地位尊显也可以低贱，可以富贵也可以贫穷，可以活着也可以被杀，而不可使他违背义理。”

26．子曰：“事君，军旅不辟难，朝廷不辞贱。处其位而不履其事，则乱也。故君使其臣，得志则慎虑而从之，否则孰虑而从之 ，终事而退，臣之厚也。《易》曰 ：‘不事王侯，高尚其事。’”否则孰虑而从之：谓君所使之事非己本才，虽非己本才，而君命无择，则更加熟思虑而从行之。

《易》曰：案下面的话引自《周易·蛊卦》上九爻辞。孔子说：“侍奉国君的人，在军中不避危难，在朝廷上不推辞低贱的官职。处官位而不履行应有的职责，就会造成混乱。因此国君使用臣下，臣下能发挥自己的才智就谨慎思虑而遵命行事，否则就经过深思熟虑而遵命行事，完成了使命而后隐退，这是做臣的忠厚态度。《易》说：‘不侍奉王侯，使自己的志向保持高尚。’”

27．子曰：“唯天子受命于天，士受命于君。故君命顺则臣有顺命，君命逆则臣有逆命。《诗》曰 ：‘鹊之姜姜 ，鹑之贲贲。人之无良，我以为君。’”《诗》曰：案下面的诗句引自《诗·鄘风·鹑之奔奔》。

姜姜：与下“贲贲”，皆争斗恶貌。孔子说：“只有天子是受命于天的，士受命于国君。因此国君的命令合乎义理臣就从命，国君的命令违背义理臣就可以违命。《诗》说：‘喜鹊争斗怒姜姜，鹌鹑争斗怒贲贲。那个人啊不善良，我却以他为君上！’”

28．子曰：“君子不以辞尽人。故天下有道，则行有枝叶 ；天下无道，则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉，则不问其所欲；有客不能馆，则不问其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏 。《小雅》曰 ：‘盗言孔甘，乱用是 。’”行有枝叶：谓做的比说的多。案下“言有枝叶”则反是。

“故君子之接”至“以坏”：谓君子相接不用虚言，如两水相交，相合而已；小人以虚词相饰，如似两醴相合，必致败坏。

《小雅》曰：案下面的诗句引自《诗·小雅·巧言》。