魏晋妇女的服饰，秦汉传统的衫、襦、袄、裙、深衣等，仍作为一般的常服。衣式除交领外，对襟渐多，领袖多饰以缘边。衫、襦的形制，广袖褒衣与窄袖紧身互见。裙装为主要的下体服饰，裙长多覆足，裙式除间色裙、羊肠裙外，贵族妇女及宫妃多着绛纱复裙、丹碧文罗裙、紫碧纱纹双裙、红石榴裙及金缕织制的长裙等。此外，衣裙之上腰饰短围裳，帛带束系的装束，也较为流行。晋代以后，还流行帔饰，其形如宽长巾，披于颈肩部位，交垂于领前胸下，以作装饰。

这一时期的妇女服饰，也受褒衣博带、广袖翩翩习尚的影响，并效仿成俗。其中“杂裾”衣式最具特色。这种服饰的下裾围裁成数个三角形，尖角向下，似如燕尾下垂，层层相叠，称为“垂”。围裳中加缀多条飘带。行走之间，随风飘摆，有飘逸如仙之感。故有“华带飞”的赞誉。多为贵族妇女的时尚之服。另一方面，晋代妇女服饰受北方民族装束的影响，部分衣式习尚窄袖、束腰、紧身，而裙装却依然宽博，呈上俭下丰之势，这种风格的衣式，至南北朝时更为盛行，成为一时特色。山顶洞人遗址出土的装饰品着杂裾?衣的妇女由于受皇室贵族骄淫放纵风气的影响，这一时期上层妇女的服饰，多追求浮华靡丽之奢。此风染至民间，使尚丽成俗。《洛神赋》中描述当时妇女装束：“奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”可见其服饰之繁丽多姿。

受其时尚所染，妇女的发式，编结挽梳更为精细。髻式也较汉代为多，其中灵蛇髻及高髻最具代表性。灵蛇髻源于汉魏，据传受蛇盘绕、曲扭之状的启发，而效仿梳挽成髻，故取名为灵蛇髻。灵蛇髻的髻式可随意变化，能衍生出多种形状，具有玲珑、雅美的特色，魏晋时期颇为流行。晋代以高髻为尚，但梳编高耸的髻式，受到发量的限制，如采用盘叠、结鬟等方式仍不够时，须掺合假发或用假发制成的假髻代之。这种以假发替饰的方法，先秦时就已出现，假发髻曰“副”，经秦汉发展，这一习尚至晋代已较为普遍，成为实现高髻发式的主要手段。高髻发式具有夸张的美感效果，加之在髻上配以插花、珠玉、步摇簪钗等饰物，与粉黛面妆映衬，更显贵美靡丽，为晋代上层妇女的典型发式。

魏晋以后的南北朝时期，中国广大地区争战频仍，南北分裂，社会空前动荡。这一时期，北方少数民族进入中原，由于民族互相错居，触遇一地，使包括衣冠服饰在内的生活习俗、思想观念以及文字语言渐趋于融合。同时，南方地区由于中原大批汉民的迁入，带入了先进的纺织等技术，促进了南方经济及服饰的发展，汉民族南北文化礼俗也逐渐统一。

北朝的服饰，由于北方游牧及半游牧民族的入居中原，一方面汉族服饰在文化交流中吸收胡装的很多形式，出现变异，胡装被全礼会所接受，并大范围地普及；另一方面汉族的服制礼仪亦被各少数民族政权统治者所采用。这一时期，各民族服饰在其自身传统的基础上，融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极的影响。

着缚裤式裤褶服的男子北朝的胡装，以上穿窄袖短衣，下着长裤，足着长勒靴，腰束革带为其基本形制特征。革带中以蹀躞带最具特色，蹀躞带上一般都垂佩弓剑、算囊、巾分悦、刀砺、火石袋等物为饰，同时也便于生活中实用。束蹀躞带的胡装习俗，至唐代仍较为普遍，并以此为尚。

北方各少数民族，素以游牧、猎兽为生，加之争战的需要等原因，服装以便于活动的窄短形制为主。裤褶便是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末及魏晋时期，裤褶已传入中原地区，至南北朝时期得以广泛流行，成为当时最为普遍的服饰。

裤褶，亦称袴褶。实为一种上衣下裤的服装形式。褶为衣长不过膝，窄袖，对襟或左衽的紧身短袍衣，腰身以革带束之。裤为较紧窄的双筒外服裤装。着裤褶行动便捷，初为军旅之服，后传入民间，成为文武通用，男女皆穿的理想常服。裤褶的质料有锦缎、绫罗、麻布、兽皮等，一般根据季节及穿着的尊卑等级而有别。裤褶可单独穿着，也可外罩柄裆配套穿用。裤褶形制窄短，用于礼服，则有悖于汉制礼仪。故传至汉域，褶渐为广袖，裤形亦变宽松取大口状。但形制过于宽博，军阵骑乘及朝召不便。为合礼仪、取灵便两者兼得，又出现了一种急装的裤褶形式。其式为：用布帛丝带截为三尺一段，用其在两裤筒的膝下紧紧系缚，以防松散，也便于行动，缚裤制裤褶服在南北朝时期广为应用、流行。

南北朝时期，各少数民族政权统治者受汉族文化礼俗的影响，衣式冠履渐从汉制，以取其威仪。北魏孝文帝实行汉化政策，其中规定汉制冕服为礼仪之服，皇帝及群臣百官皆服汉制衣冠，并依尊卑等级衣锦有别。同时颁令约禁胡装，官臣士庶一律皆从。北魏弃胡从汉的衣制改革，史称“孝文改制”。这一时期的袍服，其形制基本与汉代无异，北周时袍下加襕以作装饰，后周时创定品色衣制，其袍色用五色及红、紫、绿等，领、裾、袖以杂色缘边，与公服兼用。此衣式为隋唐时期的品色服之先制。